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    价值教育校本化的核心理念与实现路径

    时间:2019-04-03 09:15作者:曼切
    本文导读这是一篇关于价值教育校本化的核心理念与实现路径的文章,价值教育是人生取向的教化实践, 是影响学生人生选择的心灵指导, 具有明显的内向性、精神性与主观性.实践表明:如若价值教育深入不到人的人格、信念与心灵的层面, 沉淀不成人的心性构成, 其教育效果终究难以显现.

      摘    要: 学校是价值教育的事件、活动、课程、要素的集结点, 价值教育校本化是社会核心价值观教育的生效之道.中小学价值教育校本化的三重内涵是:让价值教育在学校生活母体?#24615;?#32946;, 在学校文化场景中生长, 在学校课程群落中呈现.价值教育校本化的核心理念是在价值教育实践中落实"四本", 即以学校人、学校事、学校情、学校景为学生价值教育之"本".价值教育校本化的四条路径是:搭建价值教育的学校共同体, 改变学生的学校生活经历, 发掘学校价值教育的特色资源, 雕琢学校价值教育的主题景观.

      关键词: 学校教育; 学生发展; 价值教育; 校本化;

      Abstract: School is the combining site of events, activities, curriculum and elements of value education.School-based value education is the effective way to implement social core values education. The three connotations of school-based value education in primary and secondary schools are: value education should be nurtured in the matrix of school life, grow in the school cultural scene, and present in the school curriculum community. The core idea of school-based value education is to implement the "Four Fundamentals"in the practice of value education, that is, to take school people, school affairs, school conditions and school scenery as the "Fundamentals"of students' value education. The four paths of school-based value education are: building school community of value education, changing students' school life experience, exploring the characteristic resources of school value education, and carving the theme landscape of school value education.

      Keyword: school education; student development; value education; school-based;

      人是面向种种可能性不断生成的社会动物.在多样化构成性价值指引下生成自我、塑造自我、完善自我是人生存发展的基本轨迹.有学者指出, "自?#20197;?#26500;成性价值引导下实现精神的自我创造."[1]197所谓价值, 就是人生?#24515;切?#34987;认为很重要且有意义的态?#21462;?#35266;念与人生选项.价值教育是帮助人学会选择、筹划人生、迈向完满的精神教育, 是伴随人一生的生活品质教育, 如何让自己的人生更有意义、更加精彩是价值教育的天命所归.作为一个特殊社群, 学生正处在价值观形成的黄金期, 在学校生活中建构正向价值是学生自我成长的核心内容.为此, 充分利用一切校本价值教育资源, 构筑和合共生的价值教育生态, 就成为学校教育的关节点.有学者认为, "只有学校愿意承担起价值教育的主体责任, 并在整合价值教育资源和营造价值教育?#24049;?#27675;围上狠下功夫, 才能真正把国家的价值教育要求落到教育实践中."[2]笔者相信:学校是价值教育的事件、活动、课程、要素的集结点, 坚持"以校为本"的价值教育信念, 把核心价值观融入学校时空、生活细节与"学校人"网络是构筑有效价值教育的重要切入点.

    价值教育校本化的核心理念与实现路径

      一、价值教育校本化的三重意蕴

      价值教育是人生取向的教化实践, 是影响学生人生选择的心灵指导, 具有明显的内向性、精神性与主观性.实践表明:如若价值教育深入不到人的人格、信念与心灵的层面, 沉淀不成人的心性构成, 其教育效果终究难以显现.正因为如此, 传统价值教育极易陷入说教、灌输的误区, 导致价值教育悬浮在空中, 无法在学生鲜活的人生实践中着陆、接地.有效价值教育必须有相应物质载体的"传导".对学生社群而言, 最佳载体就是学校生活而非课堂.这是因为:学校是一个人、事、物、情交合的特殊时空, 是链接社会生活与家庭生活的"界面".学校生活为学生价值自主建构创造了优?#25945;?#20214;.相比而言, 课堂则是具有高度明示性、明确导向性、一定强制性的价值教育空间, 不利于学生价值观念完全自主、自由地建构, 课堂价值教育只有被纳入学校生活系统中才可能有效运转.在这一意义上, 倡导价值教育校本化, 实现虚体价值教育与实体学校生活间有机结合, 堪称相对完美的一种学生价值教育方案.进言之, 价值教育校本化的三重内涵是:让价值教育在学校生活母体?#24615;?#32946;, 在学校文化场景中生长, 在学校课程群落中呈现.

      (一) 学校生活是价值教育的母体

      价值是人生活的向度, 是人生意义的源泉, 美好生活总是在正向价值如正义、真诚、和?#22330;?#33391;善、审美等价值观主导下形成的, ?#24049;?#20215;值观总是与美好生活相依相生.有学者指出, "人作为一种主体性的、目的性存在, 在其直?#26377;?#21644;本能性上总是表现为一个个具体的、独特的意义单元."[3]从这一角度看, 追求意义人生, 提升人生价值, 是社会人的"第二本能".与一般社会生活一样, 学校生活也是人生成长的重要境遇之一, 是人的价值生成、价值主导的重要空间, 但二者间的差异异常明显:社会生活是人的价值形成的自然空间, 而学校生活则是人的价值形成的半自觉空间 (相对课堂而言) ;社会生活中形成的价值观只能帮助人适应社会生存, 而学校生活中自觉形成的价值观能够帮助人有效规划人生, 超越平面、常态、随性的生存方式.对学生而言, 社会生活、学校生活最终指向的都是个人生活, 影响学生个人人生选择与走向, 是价值教育的靶心.学生是成长中的人, 学生阶段是人生意义的建构期, 学校时空中所遭遇的一切人物、环?#22330;?#20132;往、事件、课堂、活动等都是学生价值生活的影响源, 都是学生价值教育的重要资源.面对这些"学校事象", 学生作为"学校人"必须及时做出"价值响应", 如价值判断、价值认同、价值拒斥等, 由此带来身边师生的价值评判, 或是赞赏或是鄙夷, 或是冷淡或是抨击.无论是哪种价值评判, 都是学生价值观建构的环节, 都将在学生的价值生命线上留下印记, 都将或多或少地影响着学生的"心灵转向".在这一意义上, 学校生活是学生价值观的生身之母, 是价值教育校本化的重要?#25945;?价值教育校本化的理念之一正是:经历学校生活是学生价值教育的必经环节, 植根学校生活开展价值教育是超越悬挂式价值教育的良策.

      (二) 学校文化是价值教育的资源

      校本价值教育的实质是以"学校人"为本, 以学校特有的生活、文化与课程为本.价值校本化的应有之义是:将学校文化视为价值教育的根本资源, 借助学校文化的渗?#28014;?#29071;染、散播来参与学生价值观的建构过程.所谓文化, 就是人创造世界的独特方式与公共成果;所谓学校文化, 就是"学校人"创造学校生活世界的特有方式与共有成果.学校是文化的集成体, 文化是学校存在的象征, 学校因为对文化资源的占据与拥有而被称之为"学校".学校文化具有三维立体性, 它是以理念文化为核心, 由学校物质文化、制度文化与行为文化构成的文化立?#25945;? 所有学校文化的细节与环节都是干预学生价值取向形成的因素与手段.学校文化以其独有的气场与圈层无声、无形地参与着学生价值观的选择与形成.客观地讲, 任何有形有声的价值宣传都难以被学生心灵直接吸收或认同, 只有经过学生的亲身体验或文化润泽之后才可能产生落地有声的价值教育影响, 学校文化就是稀释、?#24615;?#31038;会核心价值观的溶剂.有学者指出, "?#26412;?#20307;的'我'在做出某种价值判断、价值评价时, 事实上, '我'无时无刻不在某种文化背景中、依托一种关于社群和传统的'?#19988;?#39;在说话."[3]可以说, 每个人始终在为其所归属的文化系统代言, 每个人的价值观都是其所属文化系统的展现.学生是"学校中的人", 是"学校人"的主体构成, 其价值观念系统很大程度上导源于其所属的"文化源"---学校文化.它是一所学校的特色与育人资本, 是价值教育校本化的隐形载体.一旦学校理念文化被一种积极、正向、上进的价值观?#27785;? 整个学校文化的价值中枢便被重筑, 一种全新的学校文化场形成, 身置其中的每个学生个体都能从中受到一种强大价值磁力的吸引与影响.与其说"办学校就是办文化、办氛围", 还不如说"办学校就是构建学校的正向文化圈与价值教育场".价值观是学校文化的心脏, 学校文化建设与学生价值观建构之间具有同步性与一致性.

      (三) 学校课程是价值教育的载体

      其实, 价值教育校本化的两个重要依托是隐性的学校文化与显性的学校课程, 前者生效的方式是浸润与暗示, 后者生效的方式是教授与明示.学校文化的价值教育功能具有潜隐性、长效性、模糊性, 学校课程的价值教育功能则具有明确性、直?#26377;圈?#21363;效性.价值教育校本化的校本课程载体主要有三个:专题德育课程、学科德育课程与社会实践课程, 每一种课程都是价值教育的物质载体.与知识教育课程相比, 学校德育课程强调的是学生主体性、过程体验性、内容生活性、形式多样性.在分工上, 专题德育课程关注的是价值导向的明示性, 学科德育课程关注的是价值教育的渗透性, 社会实践课程关注的是价值教育的体验性, 每一种价值教育课程都是价值教育专门化、明晰化的努力与行动.当前, 学校德育课程的最大?#27605;?#26159;:过于强调价值教育的明示性与有形性, 很容易引发学生的"价值?#31181;?quot;现象.但换个角度来看, 如果?#31508;?#20102;这一价值教育形态, 学校价值教育很容易陷入相对主义泥潭, 不利于社会主流价值观或价值共识的达成.在价值教育校本化中最为期待的是校本价值教育课程, 能否形成以学校独特价值教育目标为主线, 以学校特色德育课程资源为依托, 以校本德育课程链为形式的学校价值教育课程体系, 事关价值教育校本化的实现.进言之, 开发校本价值教育课程, 旗帜鲜明地倡导社会主流价值, 让社会主义核心价值观进课程、进教材、进教室, 让先进价值观入驻青少年心灵, 是学校价值教育的神圣使命!

      基于上述分析, 我们认为, 价值教育校本化的基本内涵是:把学校生活视为价值教育的母体, 把学校文化视为价值教育的资源, 把学校课程视为价值教育的载体, 努力构筑一种基于学校独特构成要素---学校生活、学校文化、学校课程的校本价值教育形态.在这一形态中, 学生学校生活的全过程、全要素、全系统都将在价值教育、立德树人的目标下得到有序组织与科学整合.

      二、价值教育校本化的核心理念

      "教育是一种价值引导, 即是指教育是投射着、蕴含着教育者的主观意趣的引导活动;这种主观意趣内含着教育者的价值选择和价值预设."[4]在这一意义上, "教育"与"价值教育"之间具?#24515;持值?#24847;性.学校是育人机构, 是引导学生价值建构的专设部门, 价值教育的责任主体无疑是学校, 价值教育校本化是学校教育机构的天职.人具有价值性、意义性, 追求生命价值与生活意义是人的天性所需, 学校教育机构的诞生是为了满足学生价值成长与意义追求的需要.进言之, 只有达到了"校本化"的水平, 价值教育才算真正在学校、在学生中落?#35828;?"价值教育校本化"的关键词是"校本化", 其具体含义是在价值教育实践中落实了"四本", 即以学校人、学校事、学校情、学校景为本, 真正在学校生活的核心要素与环节上践行价值教育校本化的三重内涵.

      (一) "学校人"是中小学价值教育的主体

      在学校中, 师生拥有一个共同称谓, 即"学校人", 他们都作为学校大家庭的组建者、发展者与维护者而存在, 价值教育的实质是学校双主体---师生间的价值互动与共生.有学者认为, "价值教育是旨在发现人、寻找人的归属和提升人的生命意义与人生境界的教育."[5]因此, 学校人是价值教育的发起者、承担者与生效者, 是一切学校事物的轴心与枢纽.在学校人中, 教师是价值教育的主体, 学生是价值学习的主体, 二者间的关系、关联与交往、交流都是价值教育的日常形态.理想的价值教育是在平?#21462;?#27665;主、互尊的人际交往环境中, 教师用价值真理来启迪学生的价值信念, 激发学生对价值问题的理性思考, 达到一定价值共识与价值共契的实践.可以说, 学校价值教育是一场在师生间发生的共同价值实践:由于身处共同学校时空, 面临共同教学任务, 共享共同生存环境与资源, 师生、生生之间必须达成一套能够应对共同生活问题且能向社会中迁移的价值生活准则, 必须共同创造出一种彼此间价值和谐共处的校园生活方式.在这场价值实践中, 教师介入的旨意是把人间奉行的普遍价值准则, 如"?#26680;?#19981;欲, 勿施于人""人而无信, 不知其可也"等引入到师生间的价值互动过程中去;一切价值教育相关物, 如学校文化、学校课程、学校活动等, 其功能是为师生价值互动提供一种公共场景、氛围、?#25945;? 让师生价值交往变得真实、具体, 让价值共识、规则的达成趋向人间价值真理的方向.所以, 学校人是价值教育校本化的主体, 学生是学校价值教育的出发点、作用点与回归点, 其意图是:"通过唤醒主体自身的意义自觉与价值追求, 使其在随顺生命'自然'的同时, 向着有自然之根的'应然'作一种超越."[3]鉴于此, 价值教育校本化的主导理念是:让学生确证自己在价值实践中的主体地位, 更好地承担起其作为"人", 作为"学校人", 作为"价值学习主体"的责任, 更好地扮演其"人"的角色, 履行好"价值学习主体"的使命与责任;让教师明确自己在价值教育中的主体责任, 即作为学生价值学习的促进者、引导者与启蒙者的责任, 更好地担负起作为"教育人""楷模先知"的角色, 为学生积极、健康、正向价值观的建构提供人格范本与对话伙伴.

      (二) "学校事"是中小学价值教育的内容

      学校不仅是由"学校人"构成的价值学习共同体, 更是"学校事"构成的生活流体, 大量学校生活事件川流不息是学校生活的真实写照, 依托"学校事"落实价值教育校本化理念是中小学价值教育的一把利器.相对而言, "人"是价值教育的孤立主体, "事"则是人在价值生活?#20889;?#22312;的具体状态, 是人与人互动式存在的方式."学校事"是把全校师生关联一体的具体实体, 是学校人价值互动的具体场址.赵汀阳指出, "事中之在才是充分实?#20540;?#23384;在, 因为唯有事中之在才具有在场性, 事情就是?#19994;?#20197;出场之场所, 如果没有这个场所, 我就生无在场之地, 就存而不在."[6]在学校中, 大大小小的学校事都是学生价值教育的具体装置与运行空间:学生在做事?#20449;?#32946;其价值观念, 在与人处事中锻炼其人际交往能力, 在应对学校事?#24515;?#30778;其生活智慧.进言之, "学校事"包括林林总总的事情, 如学习活动、社团活动、交往活动、集体活动、社区活动等, 都体现为一件件具体的"学校事", 都是师生间发生价值关联、产生价值冲突、体验价值生活的契机.其实, 价值教育校本化的实质是:引导学生用理性价值信念来做事, 引导学生用普遍价值真理去判断学校事的是非?#28304;? 引导学生用价值规则?#21019;?#32622;学校事中呈现出来的种种价值冲突……在过去, 价值教育依托"文本"来进行, 导致价值教育与价值生活间泾渭分明、缺乏关联, 价值教育悬空进行;在当前, 价值教育校本化的意图是依托"事情"来进行, 旨在让价值教育回归鲜活、本真的真实价值生活, 让学生价值观真正在"事情"中得到澄清、修炼与升华."只有在主事的做事中, 我才真在."[6]依托"学校事"是中小学价值教育回归本真的科学路径, 是价值教育校本化的重要思维.换个角度来看, "在事情中""用历事的方式"进行价值教育是对价值教育本性的一种自觉适应.有学者相信:"知识教育主要在于描述和说明'事实', 其对事实的描述和说明通常是客观的、外在的;价值教育则侧重于理解和解释'事件', 它对于'事件'的理解和解释, 不是'?#24425;?#39;或'论证'某些一般原则, 而是在一种'存在性的'而非'功能性的'关系中."[3]从这一立场来看, 价值教育?#24515;?#22815;真正触动人心灵的是人经历的?#20999;?#19982;价值观建构相关的事件、事情、事态, 对这些事情?#24615;?#21547;的价值判断、价值准则、价值道理进行?#35789; ?#25571;摩、领悟正是价值教育的素朴方式.

      (三) "学校情"是中小学价值教育的焦点

      "学校事"是学校生活的表象与实体, 潜藏在其背后最具灵动性的价值教育要素是"学校情", 即学校人在学校事情、学校情景中感受到的价值体验、价值情感或价值?#23567;?#24847;义感.其实, "价值是一个与主体的情?#23567;?#24847;志、选择有着密切关系的范畴"[7], 脱离了价值体验的价值实践是不完整的.如果说价值观是一种价值判断的倾向, 那么, 直接能够扰动这一"倾向"走势的就是价值体验或价值感:仅凭一条价值准则、条目, 人难以生发出一种价值行动;如若在价值实践中感受到了一种价值感, 价值行动油然生成, 价值观随之被行动化、实在化.在这一意义上, 价值体验是价值教育校本化的焦点之一, 激发学生的"学校情"是引导学生灵魂转向的秘密武器."学校情"是学生在学校中体验到的种种情感体验的总和, 是学校价值教育落地的重要推手.如果说每一种学校生活情感?#24049;?#19968;个价值判断相关, 那么, 每一种学校情感的诱导都可能成为真正价值教育的起点.譬如, 学生在做了一件有利于班集体或其他同学的事情之后会感受到一种荣誉?#23567;?#24847;义感, 如若学校价值教育及时帮助学生强化这种荣誉感, 那么, 友善的价值观就可能在该生心灵中播种发芽.所以, 学校利用学生"学校情"推进价值教育的策略就是:善于捕捉学生做完各种"学校事"后的情感体验, 对之加以教育性评价、引导, 促使学生价值感的生发有利于正向价值观的建构, 充分发挥学校价值生活体验在学生价值建构中的触动、深化、加速功能.

      (四) "学校景"是中小学价值教育的神器

      价值教育校本化还必须重视学校景观的育人功能, 这是因为:"学校景"是学校人与物的整体呈现, 是中小学价值教育的秘密武器, 是潜隐至深的价值教育课程资源.学校景观主要由三部分构成, 即自然景观、人文景观与教育景观, 每一种景观都滋养着学生心灵, 滋养着学生积极价值观的发育.上述三种景观在学校空间的呈现样态都是学校文化, 即学校视觉文化、学校精神文化与学校教育文化, 其参与学生价值观建构的主要方式是:感染、润泽与暗示.一旦学校视觉文化, 如亭台楼宇、景观布局、空间格?#20540;?#35774;计得美不胜收, 身处其中的每一个学校人都会受到感染, 其追求高?#20889;?#32654;价值观的热情势必油然而生;如若学校办学理念文化中留存着校史上优秀人物的痕迹, 如若学校标语、雕塑建筑、文化标识物等传达着一种催人上进的正向价值观, 学生价值信念会无形中受到暗示与浸染;如若学校教育教学活动中?#24615;?#30528;"上进、尚学、求实"的价值内涵, 尚学将会在学生价值体系中占据显赫的地位.所有学校景观都是学生价值建构的重要环境, 它们好似无声的价值教育者, 潜移默化地干预着学生价值成长的方向.正如有学者所言, "学校的社会价值、课程的道德使命之一, 就是以其所积淀的厚重、深远的历史?#19988;? 赋予学生一生行走的精神力量."[8]换个角度看, 一切学校景观的中心都是学生, 一切学校景观?#23478;?#23398;生的参与和?#35789;?#32780;获得意义, 赋予学校景观以灵动的灵魂与丰盈的价值内核是价值教育校本化的科学思维."学校景"是学生价值教育的幕后高手.可以说, "让校园的每个角落都具有文化意义"[8], 让每一种文化意义都指向健康价值观正是价值教育校本化的奋斗方向.

      因之, 价值教育校本化依托的物质实体正是学校中的人、事、情与景.其中, "学校人"是价值教育校本化的核心, "学校事""学校景"是价值教育校本化的依托, "学校情"是提升价值教育校本化效能的润滑剂与加速器.在价值教育校本化进程中, 只有坚持以价值教育与价值学习的主体为中心, 全面统筹学校中的人、事、物, 健康价值观的种子才可能被深植进学生的心田中去.

      三、价值教育校本化的路径

      价值教育是基础教育的首要任务, 以校为本是价值教育生效的内在秘诀, 价值教育校本化是创建有效、有力、有品质价值教育形态的现实选择.在当前, 我国中小学价值教育面临的最大难题是效力不彰、实践不力、方式不科学, 价值教育校本化是?#40644;?#24403;代我国价值教育瓶颈的重要思路.中小学生正处在价值观发育的关键期, 是价值可塑性最大的时期, 是价值教育的最佳时期, 如何用科学、对路、奏效的路径?#21019;?#25104;价值教育目标, 无疑是我国提升价值教育效能与品质的重大实践课题.在价值教育校本化理念框架下, 以下四条途径无疑具有明显借鉴意义.

      (一) 联盟:搭建价值教育的学校共同体

      落实价值教育, 创新价值教育方式, 是每一位教育工作者的天职与使命.?#28909;?#20215;值教育的基地是学校, 价值教育的主体是中小学师生, 那么, 构建基于学校的价值教育共同体, 将一切价值教育力量、价值教育工作者整合起来, 最大化地提高价值教育的合力、内力与共生力, 自然是价值教育增效的选择.价值教育不同于知识教育:前者强调的是对指定价值观念的深?#28909;?#21516;与内化践行, 后者强调的是?#28304;?#37327;知?#37117;?#33021;的广泛学习与实践转化;前者的教育效果决定于学习者自身的价值思维能力与身边"重要他人"对特定价值观的认同度, 后者的教育效果决定于学习者的思维品质与心力脑力的投入.因此, 协调学校内部的一切教育工作者, 包括价值观成熟的学生, 搭建强大的学校价值教育联盟, 形成价值教育的阵势与"磁场", 是有效推进价值教育校本化的首选策略.推而广之, 所有"学校人"都是价值教育者与价值学习者, 只要其真正秉?#20540;?#20215;值观是先进、科学、公认的, 他就是一个价值成熟者, 就应归属于学校价值教育共同体中的教育者, 否则, 他将是这个共同体中的价值学习者.在中小学, 价值教育共同体的现实组织形态是各级各类学校德育组织, 是"全员德育工作者网络".善于以学校生活中的现实价值冲突问题为契机, 积极搭建人人参与的校园价值学习?#25945;? 完善学校价值教育共同体的运行机制, 是加速价值教育校本化进程的选择.

      (二) 历事:改变学生的学校经历

      价值学习是一种经历, 一个事件, 一个过程, 而非简单的价值知识摄入、消化、理解的思维活动, 故"价值教化关注人的存在的'完整性'"[3], 努力构建学生全身参与、全心融入的价值教育形态.其实, 价值教育更多属于一种"具身学习"而非"离身学习", 是学生全身心融入价值冲突事件, 接受价值教育洗礼的过程.价值是在人际关系与交往中发生的一种特殊社会现象, 是人按?#23637;?#20849;价值观或核心价值观来应对人际关系的社会活动.赵汀阳指出, "任何事情的内在结构都是共同当事人之间的互动关系, 都先验地?#20449;?#20102;我与他人的事?#20889;?#22312;."[6]所以, 学校事是最重要的价值教育资源.每一件学校事都是价值冲突的鲜活载体, 让学生在经历学校事中选择正确价值, 历练价值智慧, 走向价值成熟, 是学校价值教育的有力途径.在日常学校生活、学习生活、交际生活中, 每个学生都会经历大大小小的事情, 引导学生沿着正确的价值标准去?#27492;?#20107;情、解释事情、应对事情, 坚持走价值教育与经历事情相融合的道路, 是学校价值教育生效见效的选择."存在即做事, 人类怎样创造生活, 就产生怎样的价值和真理."[1]236做事不仅是学生展示自我存在、表达价值关切、输入价值观念的常规途径, 更是学生真实、真切、真正更新自己价值观体系的自然途径, 因为人在历事中的"实际的选择是价值的真实定义"[1]52.更进一步讲, 价值教育校本化的实践方略之一是"造事造人", 即在创造优质学校生活事件中塑造出一个个有价值信念且信奉社会核心价值的好人、好学生.为此, 学校不仅要善于从校外引入社会正面事件、事实来充实学校价值教育资源, 更要积极组织各种社团活动、教育活动、课外活动来改变学生学校生活经历, 让学生在优质教育事件中形成健康的价值观.

      (三) 深耕:发掘学校价值教育的特色资源

      学校拥有的专业教育资源是一系列课程, 学校是学生价值教育资源的集成空间, 其中最值得关注的还是学校的特色课程资源---校本课程资源.所谓"校本课程", 它是一所学校特有价值教育资源的总和, 如校史、校情、校容、周边社区、学校人物、学校活动、学校社团、学校故事等.学校如能充分挖掘这些课程资源, 对之进行深度加工、整合、改编、提升, 使之成为学校的亮点课程、典型课程、特色课程, 学校价值教育的个性化与区分度会变得更加明显.学校特色课程资源的"深耕"关键在于做好三个方面的工作:其一是捕捉, 即善于发现学校中有特色、不一样的课程资源, 这就需要教师独具慧眼, 能够从?#27492;?#24179;凡的学校课程资源中发现学生价值教育的特有稀缺资源;其二是提升, 即善于将亮点德育资源加以串联、集成、拓展、润色、完善, 将之发展成为学校的价值教育主题课程, 形成学校价值教育课程资源的"珍珠链";其三是实施, 即善于遴选有专长的教师来开设价值教育校本课程, 创造性推进课程资源的"二次开发", 让教学活动成为彰显课程特色、释放课程潜能、放大课程半径的又一重要环节.换个角度看, "深耕课程资源"绝非学校特色课程资源与要素的简单归并、机械拼接, 而是要在价值教育主线上?#24895;?#31181;学校特色课程资源进行集成与整合, 确保课程资源建设的每一个环节与细节都做到完美与精细.价值教育校本化的另一含义是"价值教育个性化"或"价值教育风格化", 即让每一所学校的价值教育思维与实践都有自己的独特风格.显然, 这一独特风格的历练依靠的就是校本课程资源的深度发掘与精细重构, 依靠的就是特色校本价值教育资源体系的搭建与完善.所以, 深耕校本价值教育资源是价值教育校本化的独特实践路径之一.

      (四) 雕琢:凝炼价值教育的学校主题景观

      "学校景"是培育学生核心价值观的隐秘武器, 其生效方式具有潜在性、无痕性与自然性的特点, 它是价值教育校本化的重要媒介.显然, 学校景观具有可塑性, 而塑造学校景观的重要武器就是价值观.价值立场与景观塑造之间具?#24515;?#31181;相倚性:一定学校景观设计会折射出学校倡导的主流价值观, 而学校主流价值观又在无形地干预着学校的景观设计与建设.学校景观雕琢的实质是要让社会核心价值观在校园中得到生动呈现, 是要用学校景观的暗示性来对学生进?#24418;?#22768;价值教育.无疑, 面向价值教育的学校景观雕塑的焦点是学校主题雕塑的选择, 它是学校价值教育定调的工具, 选好学校主题雕塑是学校景观雕琢的第一切入点.同时, 学校楼宇设计中的象征意义表达, 学校文化标识物的设计, 以及学校教室空间的布?#20540;? 也是学校价值教育的切入点.可以说, 学校的每个角落与景观细节都是价值教育的落脚点与停靠点, 都是学校主题景观与价值教育系统的有机组成部分.学校管理者应该思考的问题是:如何以社会核心价值观为主题, 借助校园主题景观的凝?#26041;?#23398;校景观的意义表达与象征系统统合起来, 努力形成和合相生的价值教育生态?要解决好这一问题, 学校必须深入探究学校景观的象征表达系统与意义生成机制, 让主题景观设计成为精准表达社会核心价值观的有效手段, 努力实现学校景观设计中的"意义自觉".

      参考文献:

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